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彝族年節二月八
作者:張雪梅    非遺名錄來源:大理日報    點擊數:713    更新時間:2017/6/29         ★★★
    農歷“二月八”是巍山彝族群眾傳統古老、隆重熱烈的年,相當于漢族的春節。《蒙化志稿·人類志》記載:彝族“以二月八日為年,是日必將道路攔寨,祀密枯。各村皆置密枯樹,祀時以黃牛一繩系于旁祝之,祝訖,人人持利斧劈牛首,后按人數分剖以歸。”彝族年節“二月八”是以祖先崇拜為核心的多種信仰形式的集中體現,具有較高的歷史和文化價值,于2009年被云南省人民政府公布為第二批省級非物質文化遺產項目。

    關于彝族二月八的由來,民間有兩種傳說。一是“密枯”的傳說:密枯是一位老人的名字,相傳有一年,老虎闖進村,密枯正在山上放牛羊,發現老虎蹤跡后急忙跑回村里報信,邊跑邊砍下些樹枝在進村的路口上,以阻攔老虎進村,保全了全村人的生命。但由于他勞累過度,跌倒在一棵樹下死了。后人為紀念他,就在年節這一天祭祀他。他們在村中選擇一棵樹作為密枯老人的化身,全村人在樹下宰牛打平伙,用稻草扎一只羊掛在樹上,又仿照密枯當年那樣在進村的路口柵上樹枝,以這樣的方式來表示祭祀。所謂的“二月八柵大路”習俗也就這樣規定下來;二是傳說彝族二月八始于古代戰爭:古時,彝族部落受外族入侵,村寨被圍,頭人急中生智,于晚上讓村民每人點燃一把火把,圍著篝火邊舞邊唱,外族以為來了援軍,只好收兵退去。這天剛好是農歷二月初八日,彝民為了慶祝勝利,于是在每年的這一天都要燃起火把來打歌,通宵達旦。

    二月八年節傳承至今已成為凝聚巍山彝族群眾情感和血緣紐帶的重要節慶,在長期的傳承發展過程中也漸漸形成許多獨具特色的習俗:其一是吃“千家飯”。在年節這天,彝族群眾選擇一棵大樹為“樹王”,全村人來到樹王前的草地上殺一頭黑豬,將豬頭和小膀掛在“樹王”身上,作為獻給樹王的禮物,其他生肉則平分到每一戶。每家交一碗米,共同在樹王面前煮稀飯吃,稱之為吃“千家飯”,以祈求全村老小和睦相處,闔家平安;其二是祭龍。屆時彝族群眾會在龍潭旁耍龍、歌舞,以娛神娛人;其三是祭“密枯”;其四是祭南詔大土主細奴邏及他的子孫務底。祭祖是二月八活動中最盛大、莊嚴、核心的一環,當天彝胞們相約來到巍寶山南詔土主廟,各村的祭祖打歌隊伍進入主祭場后,由選出的宗族代表和畢摩(彝族祭祖活動中的祭司)一起盟誓,并為祖靈進行驅邪除污儀式、祖靈牌登記潔凈儀式,迎接祖靈筒儀式等。其間,鳴奏大樂、中樂和細樂,畢摩誦《祭祖祈福經》為大家祈福、敬茶、敬酒、敬高香;其五是打歌狂歡。祭祖活動結束后,四面八方而來的彝族打歌隊伍集中到土主廟外的打歌廣場,燃起篝火,徹夜打歌狂歡,昭示著彝家兒女的生活紅紅火火,日子越過越甜。

    彝族二月八年節蘊藏著極為豐富的民族學社會學價值,它是彝族群眾緬懷祖先功德、強化民族認同的重要民俗節慶活動。為了傳承弘揚好這一彌足珍貴的非物質文化遺產,巍山縣不斷加大保護力度,對彝族年節二月八展開深入的田野調查,健全了該項目及相關代表性傳承人數據庫。不斷加大宣傳力度,每年政府都組織開展盛大的中華彝族祭祖節活動,該項目的保護單位巍山縣非遺保護中心也組織專業人員展開“二月八節全記錄”,通過影像圖片文字的深度跟蹤記錄,將這一根植于彝族民間的傳統民俗節慶系統本真地保存下來,傳承下去。

 

 

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