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中國文化報:做一個稱職的“非遺人”
作者:非遺中華…    保護論壇來源:原文來自《中國文化報》2012年4月20號刊發    點擊數:343    更新時間:2017/6/14           ★★★

     

 

    隨著非物質文化遺產逐漸成為社會流行語,投身非遺領域的人越來越多,被稱作非遺人的人也越來越多。非遺人該怎么定位?我想,可以暫且把非遺人界定為非遺的保護者、挖掘者、傳承者和發展者。那么,非遺人究竟該具備什么樣的精神,才能承擔起社會賦予的重任呢?筆者認為,非遺人至少要具備以下幾種精神:

 

  苦心修行的精神。對非遺人來說,尤其是那些從事非遺保護、管理、研究的人員來說,要有完善的學科知識結構,具備較高的理論修養。非遺是一門綜合學科,涉及文學、詩歌、音樂、舞蹈、美術、建筑、工藝、科技等方方面面,可以說無所不包,這就要求非遺工作者要有很寬的知識面。但只有寬度沒有深度,也成不了合格的非遺人。因此,非遺人要善于學習,以學習塑造自身,既要學理論,也要學實踐;既要學中國的,也要看西方的。總之,非遺人要廣讀書,同時也要形成專長。只有如此才能真正成為社會所急需的人才。

 

  大海撈針的精神。要搞清非遺的本質和內涵,掌握資料是關鍵。任何非物質文化遺產都是在漫長的歷史長河中生成的,相關的記載、外圍的烙印,都是非遺生命的重要組成部分。收拾整理這些相關的資料是一個艱辛的過程,其過程有如大海撈針。因此,具備一定的資料敏感性和對資料搜索的能力,是對非遺人的專業要求。特別是相關的建檔、整理能力,是考驗非遺人業務水平高低的標志之一。

 

   投身田野的精神。任何有價值的東西都是在實踐中發現,在生活中閃光的。俗話說,十年磨一劍,非遺更是如此,更需要通過長期的實踐去發現、挖掘。我國著名社會學家費孝通曾五上瑤山,長期堅持調查,多次遇險。世界著名人類學家馬拉諾夫斯基就曾去太平洋上的島嶼,與土著長期生活,幾十年如一日,最后寫下轟動世界的篇章。日本相關的田野調查也十分細致、嚴格,值得我們學習。國外有關田野調查的理論實踐林林總總,非常豐富,雖不需我們一一掌握,但這種投身田野的精神值得我們借鑒。

 

  探索悟道的精神。非遺是怎么產生的,其內涵和特征是什么?隨著社會的轉變,其價值、功能有哪些流變?非遺如何才能融入現代生活,并為當下的人們服務?這一系列問題都是非遺人需要認真考慮的。對這些問題,我們要有打破砂鍋問到底的精神,一直追問下去。

 

  守護家園的精神。非遺人是社會精神家園重要的守護者,因而眼光要更長遠,更看重歷史的責任。正如成吉思汗陵的守護者一樣,小小的家族卻幾百年如一日地守護著成吉思汗的陵墓。他們守護的不僅是陵墓,更是歷史,是民族的根、民族的魂。

 

  弘揚傳播的精神。相對于傳統社會,當今社會已發生巨大變化,非遺生存的環境空間和土壤也發生了巨變。非遺工作者有責任、有義務保護非物質文化遺產,也要懂得和善于利用現代手段傳播遺產、弘揚遺產,使之能夠造福當今社會。非遺人要充當起非遺的傳播者、組織者、策劃者,使非遺保護理念深入人心,并以此推進人類文明的進步。

 

 

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